震撼世人!深海海底驚現千年佛寺

  印尼海域驚現一個令人歎為觀止的海底佛都。這一片海底寺院遺跡,顯示出了不亞於婆羅浮屠的壯觀、莊嚴,足以再次“驚艷”與震撼世人。

  這座海底佛寺是什麼時候的遺跡?

  確切的分析尚未獲得,但根據其形制、風格來看,很有可能與婆羅浮屠在年代上相距不遠。這令人不難推想,在佛法曾經興盛的古室利佛逝地域,曾經掀起過建造石砌佛寺的熱潮。東晉法顯大師與唐代義淨三藏的著作中都多次提到了室利佛逝,但其中並沒有婆羅浮屠或類似佛教建築的記載。

  從2世紀起,西行求法和東來紹法的高僧已經開始了他們的活動,經過了六七百年,則進入這一求法弘法熱潮的尾聲。所以,前面的高僧大德就沒有記載婆羅浮屠塔這樣一個地方。

  以此推測,婆羅浮屠應該出現於公元7-8世紀佛教密乘盛行的階段,也就是中國西行求法已經結束的階段。而這一時期,來自南海的“開元三大士”已經前往中國,開啟了漢傳佛教歷史上的密宗。

  而現有的消息顯示,這一片海底佛寺恰位於離開婆羅浮屠不遠的海域中。印度尼西亞這一國度自古以來位於火山活動活躍的地區。大大小小的火山活動曾經給這裡帶來過自然災難,也造成過地殼的變化。石製的寺院雖然易於留存,但要抵擋地殼運動的影響,也並非易事。

  因此出現歷史上婆羅浮屠沉埋,乃至於不久前發現的這一不知名的海底佛寺可能經歷了相近的遭遇。甚至我們推測,曾經還有其他類似的佛教建築,因為地理的自然變化而改易了形態與位置。

  婆羅浮屠的壯美贏得了後人無以復加的讚歎與崇敬。而這片海底佛國也擁有著相似的形制、風格和同樣寧靜莊嚴的佛教感染力。雖然未曾見到這處佛寺遺跡的全貌,但婆羅浮屠為我們提供了一個探索與暢想的絕好範本。

  婆羅浮屠以密宗法身壇城的形式把印度、中國漢地與此地聯繫了起來。迴廊中大量以“善財童子五十三參”與《普賢菩薩行願贊》為主要內容的完整石雕,以及佛陀的本生和譬喻無不顯發出大乘佛教的主題——發大誓願、親近善識、超越十地、出離煩惱、趣入涅盤。

  婆羅浮屠可謂是世界上最大的佛教寺廟遺跡,也是亞洲四大文明中最具影響力的佛教奇跡,而這個寧靜安住於海底的佛世界,多少年來與婆羅浮屠一起,一顯一隱地訴說著佛法的奧義與佛陀的願力。

  有著“神秘微笑”的婆羅浮屠並不神秘,散發著“神秘色彩”的海底佛寺也同樣如此。因為,佛陀不會無因住世,佛陀也不會無緣辭世。寺院曾經的輝煌與後來正法遇冷、沉埋巖地海底,無不以適合當下因緣的方式,從不間斷地宣說著無常的教誨與緣起的道理。巨大的石塔與佛陀的微笑無聲地提醒著世人,我們的依報環境無不是自心的顯現,清淨之心可以讓我們獲得參禮佛寺的福報,而貪慾之盛同樣可以令我們不再受用求法的機緣。

  但是,無論是大乘奇跡的重耀南天還是長眠地下,只要它存在,大乘佛法就會一直存在。這片未知的海底佛都是另一部石砌的大乘佛法教科書,這裡的火山岩能存在多久,這片浩瀚的海洋能多久,這份教科書就會存在多久。





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