古代第一禁書《金瓶梅》的作者是誰?

  《金瓶梅》一直都是一本禁書,人們對這本書好奇的同時,不禁對作者也十分的感興趣,究竟是一個什麼樣的人寫成了這本影響深遠的“巨著”。它的作者究竟是誰呢?

  王世貞,江蘇太倉人,明代嘉靖、隆慶、萬歷時期文壇領袖,曾主持文壇40餘年。《四庫全書總目提要》評價其:“考自古文集之富,未有過於世貞者”。

  許建平說:“王世貞著述之豐富為中國古今第一人,但我們對這位大家的研究還不夠。

芭蕾舞劇《金瓶梅

  目前所知其著述約達301種、4268卷,散存於世界201家圖書館,至今尚無全集,且文章90%以上還沒有標點。

金瓶梅》中人物

  其著述資料的浩博和散亂給國內外研究工作帶來極大不便,不僅導致了王世貞研究的片面、缺失,也造成了明清文學史學研究的某些缺憾。”

  在許建平看來,王世貞研究中必須觸及的一個基本問題即是王世貞與《金瓶梅》著作權的論爭。

  《金瓶梅》出自誰手,“蘭陵笑笑生”究竟何解,千百年來產生了不下50種猜測,包括王世貞說、賈三近說、屠隆說、李開先說、徐渭說、湯顯祖說、馮夢龍說、李漁說、沈德符說、金聖歎說、唐寅說等……他認為,種種人選之中,“無一能取代王世貞的地位”。

  “王世貞說”幾乎伴隨著《金瓶梅》的流傳而產生,但幾經波折:明刻本《山林經濟籍》與《萬曆野獲編》最早透露出王世貞作《金瓶梅》的信息。

金瓶梅》中人物

  宋起鳳撰於康熙12年的《稗說》與清初的《緣起》均指實為王世貞。其後清人陳陳相因,推波助瀾,一時形成非王世貞莫屬的輿論。

禁書《金瓶梅

  但到了20世紀30年代,魯迅、吳晗、鄭振鐸等文史學者從《金瓶梅》用的是山東方言,以江蘇太倉人王世貞不會說山東話而否定王世貞說。

  1979年,朱星發表《的作者究竟是誰》以“王世貞祖籍江蘇省太倉市,曾在山東做官,具有運用江蘇太倉與山東方言的條件”等十大理由重倡此說。

  1999年,許建平出版《學考論》,發表《王世貞與著作權》等系列論文,從4個外證、7個內證,進一步論證《金瓶梅》作者的最大可能是王世貞。

  其中最重要的兩條理由分別是:他詳細考證了明沈德符在《萬曆野獲編》中記載的《金瓶梅》由手抄本到刻本的過程,判定《金瓶梅》手抄全本源於王世貞抄本,再往上就無法“追查”了

《金瓶梅》作者的最大可能是王世貞

  此外,《金瓶梅》中曾出現“三七”這味藥材,但彼時“三七”並不為世人所知——除了王世貞,因為它的發現者、明朝醫學家李時珍將其編寫入《本草綱目》並交予王世貞題序,《金瓶梅》書成流傳之時,《本草綱目》尚未刊行。

《金瓶梅》人物潘金蓮

  不過,近年來也有學者陳明達指出,以王世貞晚年的精神狀態和身體狀況寫出《金瓶梅》煌煌大作似不可能。

  他認為《金瓶梅》真正的執筆者是在王世貞私家花園“住讀”兩年的後輩蔡榮名,而王世貞在創作《金瓶梅》的過程中擔任了“製片人”、“導演”、“發行人”的角色。





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