千古之謎:重慶石刻天書系張飛手抓?

  有塊神秘的石頭,位於彭水縣太原鄉花園村9組的一座山上,海拔1000多米,當地人稱張飛岍石刻,1988年被列為縣級文物保護單位。

  千百年來,沒人能看懂那塊巨石上刻的是啥東西,它們是文字,還是符號?有人說是遠古少數民族的文字,有人說是張飛用手指刻上去的,還有人說其中隱含了一幅藏寶圖。

  種種猜測給這塊巨石蒙上了一層神秘色彩。

  神秘石刻 不是甲骨文也非道符

  前不久,滕紹輝3歲的孫子又鬧肚子了,他想到的第一件事就是拿幾柱自製的土香,到小溪對面的張飛岍石刻去祭拜,求神靈庇護孫兒福壽安康。別說,還真靈,剛回家,孫子就好了,跟沒事似的。

彭水太原鄉一巨石上刻著千百年來無人能破解的古怪文字

  千百年來,張飛岍石刻早已成為附近村民,甚至彭水縣以外的人供奉的對象。逢年過節,或誰家有人生病了,誰家有人出遠門,誰家有紅白喜事,人們都要來燒燒香燭紙錢祈福。

  這不就是一塊石頭麼?真有如此神奇。

  4日,記者在太原鄉,沿著早年彭水通向豐都的鹽茶古道,爬了2個小時山路,到達位於古道邊的張飛岍石刻。周圍,三三兩兩在村民在地裡忙活著,好一派世外桃源景象。

  這是塊堅硬的稜骨石,重約八九噸,座落在山樑上。巨石一面很平整,有6道人工打磨出來的深約半厘米、寬約20厘米、長約一米的凹槽,文字(符號)就一行一行地刻在凹槽中,當地村民稱為“天書”。石刻旁的地上,有很多紙燭燃燼的痕跡。

  1998年版《彭水縣志》這樣描述:“符號為陰刻,呈枝狀、爪狀、蚯蚓狀,無環形、方形、三角形,個別略似象形狀,不類甲骨文、鐘鼎文,亦不類道家符咒。”

  巨石有明顯斷裂痕跡,有些文字(符號)在斷裂部位顯得殘缺不全。花園村村幹部滕紹平帶記者在下方約30米遠的溪流邊找到了一塊疑似巨石殘部的稜骨石。這塊石頭約小一些,其中一面也隱約呈現出幾道凹槽,但因溪邊風化嚴重,已看不清所刻內容。

  兩塊石頭都躺在莊稼地裡,周圍無類似石頭,而在上方山峰頂部卻有很多巨石。當地村民認為,這兩塊石頭就是從山頂滾下摔斷形成的,他們也上山去找了很多次,卻沒能發現其他刻有“天書”的石頭。

  天書猜想 遠古民族文字?

石刻上的“天書”誰能讀懂

  這刻在石頭上的“天書”究竟是什麼意思?沒人知道,村民們只知道世代膜拜,卻不知拜的是什麼?

  近年來,當地政府將石刻拓片送到各全國各地專家手中辨認,卻無人能道出個所以然。

  現存於彭水縣文管所的《四川省文物檔案》復件稱,張飛岍石刻“據考證乃秦代以前所刻,據專家考證,既非甲金文,亦非大小篆,音義也不辨識。”

  前些年,湖南工業大學一教授推測,這是古代彝族的一種文字。

  但重慶歷史地理專業委員會常務理事、彭水縣旅遊局幹部簡文相卻認為可能性不大:“彭水地區從漢代至今,除了魏晉南北朝時期被少數民族佔領250餘年外,其餘時間一直屬於中央政權統轄,外族文化堂而皇之鐫刻在通往州縣的大道上,這種可能性並不是很大。再說彭水地區是以苗族為主體的少數民族聚居區,自今世界上還沒有發現苗族有自己的文字。”

  簡文相提出了石刻與居住在彭水的古老民族板楯蠻有關的觀點。板楯蠻曾經是居住在彭水地區的古老民族之一,和石刻一山之隔的山溝就是1000多年前板楯蠻聚居的地方,他們英勇善戰,近可用板楯攻守,遠可用連發機弩殺敵,現在彭水的彭姓有的就是其後裔。但歷史上尚未發現板楯蠻有文字。

  現彭水文管所所長王樹林和彭水縣原文化局副局長、黔中道文化研究先行者蔡盛熾老先生還提出,這可能是蚩尤部隊的文字,因為彭水是苗族聚居的地方,而蚩尤正是苗族的祖先。在距張飛岍不遠的地方,曾發現一個銅礦,出土了很多漢代的青銅器,傳說蚩尤部落曾在這裡練兵鑄銅器。

  由於千百年來無人能解讀石刻的意義,只能猜測,更加增添了它的神秘感。

影視劇中張飛形象

  當地傳說 張飛用手指抓出來的

  讓人不解的是,諸多猜測均與石刻的名稱不相符。

  《彭水縣志》記載:“傳說系張飛手指刻成,其地故名張飛岍。”

  這些東西真是張飛刻上去的?

  60歲的村民滕久亮告訴記者,石刻附近世代居住著18戶、104名村民,沒人能說清這石刻存在多久了,只知道是張飛路經此地時,大手一抹,就有了6道凹槽,手指一劃,便有了這些文字。

  傳說張飛還在附近埋了一筆寶藏,誰破譯了石刻內容,就能找到寶藏。至今,當地還流傳著這樣的諺語:“好個張飛岍,銀子在路邊;有人識破了,要值萬萬千。”

  在附近,關於張飛的傳說還真不少。傳說張飛過路時,有塊石頭擋了路,他便一拳頭將巨石打到懸崖上去,印下一個拳頭狀的印記。解放後,這塊石頭掉下來,人們才發現了這個“錠子(拳頭)凼”。

  在山下入山口處,還有個塊像極了櫃子的巨石,擱在懸崖上的巖洞裡,當地人說那個石櫃是當年張飛藏書的,裡面全是兵法秘笈。

  向北更遠的山上,還有張飛當年留下的“馬蹄印”,還說“張飛騎騾子——躍過”的諺語典故就出自於此。

  但據史料考證,張飛並未到過太原鄉,那這裡為什麼有這麼多關於張飛的傳說呢?

  “大概是因為這裡的村民歷代對張飛驍勇神武高大形象的崇敬吧,張飛在這裡代指了平亂驅害、保護一方的善神。”簡文相認為,這些關於張飛的傳說,只能算是老百姓一個美好的願望。

  這到底是誰刻的,是文字,還是符號,或者,真是藏寶圖?

  王樹林說,因為長年暴露在外,風吹雪打,張飛岍石刻風化嚴重,沒有以前明顯了,縣上已著手對其採取保護措施。王樹林希望在石刻完全風化之前,有人能破解這個千古之謎

  (編者寄語:張飛這是有病呢還是有病呢?!)





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